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美沙冬的替代療法 |
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鍾冠生
美沙東，在國外是行之有數十年的替代海洛因有效的藥物，在國內也已數年。
搜尋記憶，應該是在小學校園的廁所，看見針尖與針筒。當時，訝異著它為何會存在一個充滿臭氣與污穢的場所，因為針尖不是爲了穿刺皮膚進入身體嗎？身體不是一個最珍貴的寶貝嗎？小時候，不能接受在住家之外的場所排便，擔心大便會不知在何時沾染上我的衣服；只有一個記憶是關於狂喜與放肆的，那是在小四時，負責清掃責任區域，同學將“水鴛鴦”的炮竹插在糞便上，點火，糞便噴濺上整個牆壁，我們認眞將整個廁所打掃乾淨，以清水向上噴發。還記得整個廁所被水大量的沖洗，我們的身上也滿是水渍，當然是已經脫了鞋，腳就這樣泡在洗糞的水中。珍貴與污穢結合在放肆的群體中。就是如此這般，藉由廁所的意像，聖潔的教養與被區隔的原始衝動得以併存。
海洛因，是在十九世紀被合成出來的，正是目前坊間知名威士忌被創造出的年代，也正是鐘樓怪人被創造的年代。海洛因，它的強度是鴉片的數十倍，因此對使用者的影響也是呈倍數增加。鴉片戰爭，對於受七零年代的教育的我，是一個重大對於中華民族在與世界接軌的大挫敗；也是我在經驗國外的進步時的不滿托辭。當時，英國艦隊自印度北上，前進大陸沿岸。所以，可以知道當時印度已經是與英國有所接觸的。當時全球性的活動是已經非常活躍的。最近看李維史陀的憂鬱的熱帶，其中對於印度多所描述，地理上身處東西文化相交之位置，長久歷史留下之人民與土地面貌與宗教，豐富而多樣。可能正因為是作者的眼光，他與異文化之接觸都是饒有興味，他尊重對方與堅持了解的努力，每每令人喜悅得讚嘆，他也是個受傷的猶太人，正如我們的前輩，佛洛伊德。正是因為我們的存在，包含了我們的種族歷史與身世，藥物的使用，若發生在年輕時，多種力量的交會與拔河，帶有強烈成癮性藥物的使用，若不得更強力量的介入，藥物依賴就成為我們的現實。然而，與藥物相交的現實與目前的文化與社會節奏是不相容的， 因此就被區隔至圍牆校園的陰暗廁所。附帶一提，目前很多校園的圍牆已經以柵欄取代，穿透的視覺拉近了校園與人的距離，過往活動的身影在眼前以透明影像出現，耳中傳來熟悉的歌聲。
美沙冬，我在5年前可說是完全沒有概念。書上沒提過嗎？當然有，但是知識的學習是高等的智識操作，它對於我施行強力的現實與經濟原則，醫院沒有的，甚至是國內沒有的，自行會在我的認知操作中忽略。直到美沙冬計畫開始在全省試行，才開始接近實際的臨床操作，個案的反應相當好。海洛因開始可以得到自己的控制，接下來是美沙冬的希望不需服用的企圖。
生命是一場持續拔河的旅程，希望得到就向前邁進，不要忘記，時時幫自己充電，成功不遠，只有圓滿的持續動力，方可得到。
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