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快樂自在生活 |
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■醫師 陳弘仁
近年來儘管台灣社會受薪階層薪資停滯不前，但是物質生活水平仍然不斷高漲及消費者意識抬頭之下，人們越來越懂得要生活而不只是生存。生命不再只是朝九晚五，上班打卡、下班塞車的集合體。享樂主義充斥在社會每個角落，月光族漸漸從事外嘲諷變成圭臬奉行，反正怎樣都買不起房子不如買支哀鳳，吃個鼎王、王品吧(不是沒聽過鼎王康寶湯頭的新聞，是因為這新聞在台灣汰舊迭新的媒體中早已經過了時效)。小確幸變成在這幾年火紅的口號，連南部都有建案以其諧音命名。可惜小確幸不是生活，小確幸只是包裝精美的生存。生命並不會因為擁有一支哀鳳或是LV包就從朝九晚五的生存變成快活人生的生活。
最近烽火連天的台北城從關廠工人臥軌事件、洪仲丘25萬人、黑箱服貿引爆太陽花學運、中正一分局違憲、反核四、降低公投門檻、割闌尾聯署以及大大小小不斷的「路過」事件，台灣社會似乎一直處於高張力的對立狀態，讓許多生活在小確幸的民眾感到前所未有的不安與焦慮甚至厭煩。
在發生關廠工人臥軌事件的時候，許多人第一時間的反應是抗議他們妨礙了他人的自由，更有甚者叫囂要求台鐵直接開動火車。反核靜坐遊行的時候，民眾受訪表示抗議群眾妨礙了他的交通，也干擾了他逛街的雅興。生活於小確性的民眾是對於現狀安逸的人的人，他們不滿任何破壞現狀的異動，習慣於不能改變大社會未來的無助感，安逸於小環境的物質條件，捍衛自己的小權力：逛街的權利、服務生有沒有禮貌、鬍鬚張滷肉飯漲了多少錢。對於大環境政府違憲濫權、媒體偏頗報導甚至誤導、洗腦課綱「危」調的行為卻視而不見。
曾幾何時，「政治不要碰」、「政治很髒」、「搞政治的沒一個好東西」變成從小到大填鴨我們的精神補品。孫文說「政治是管理眾人之事」，如果改成「管理眾人之事不要碰」、「管理眾人之事很髒」、「管理眾人之事的沒一個好東西」，念起來豈不是很拗口又矛盾。如果認同「管理眾人之事是大家的義務」、「管理眾人之事是全民應該積極參與」、「管理眾人之事是為大家服務」，那應該改說「政治是大家的義務」、「政治是全民應該積極參與」、「政治是為大家服務」。排名台灣前三首富的郭台銘對於近日台灣社會現況在媒體表示「民主不能當飯吃」的反民主言論，台灣社會卻沒有強大的反彈甚至媒體還詢問郭先生是否要參選總統，我認為這是很危險的。王朔先生說「信仰不能當飯吃，所以不重要；民主不能當飯吃，所以不重要；自由不能當飯吃，所以不重要； 對於中國人來說，不能當飯吃的都不重要，我們信奉了豬的生活原則，於是乎我們也得到了豬的命運──遲早給別人當飯吃」。
民主政治的成功必須仰賴公民的積極參與，參與民主政治不是只有四年那一天的投票日，選舉也不等同於民主政治。倘若選舉結束，大家又回歸小確幸的生活之中，沒有繼續監督代議士和行政官員，那台灣的民主僅僅存在四年一度的那一天。人民的冷漠是獨裁者的溫床(陳炯鳴醫師, 2008)，人民的冷漠，本來就是極權政府最大的鼓舞力量。在個人自掃門前雪的冷漠態度下，人民的權利將被極權政府一點一滴的攫走。
唯有生命從生存變成生活的時候，我們才有機會讓生活更快樂自在，被媒體豢養的豬，被政客洗腦的小確幸，是談不上生活的。
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